Живя, живи!

Публикуется в авторской редакции. Предоставлено галереей PENNLAB. Источник: Сайт галереи

Галерея актуальной фотографии PENNLAB представляет проект Джона Пеппера «Живя, живи» под кураторством Кирилла Петрина. Две недели фотограф жил во францисканском монастыре, где он следовал распорядку монахов и участвовал в их повседневной деятельности. Проект не ставит целью этнографическое описание или документальную фиксацию монашеского быта — его фокус направлен на поиск актуального смысла: что из предложенного святым Франциском остаётся ценным и необходимым для современного человека?

По наблюдениям Пеппера, монастырь — это не убежище от мира, а пространство, где человек заново учится быть в этом мире, воспринимая всех вокруг как членов одной семьи. Францисканская духовность не требует отказа от повседневности ради встречи с Богом: напротив, она приглашает обнаружить священное в обыденном — в хлебе, работе, тишине, разговоре, свете из окна. В кадре Пеппера святость не противостоит рутине: она органично существует внутри неё. Особенность визуального языка проекта — отказ от образа «монаха‑героя». В центре внимания фотографа отношения и совместные переживания: будь то молитва, труд или простое общение. Через эти сцены раскрывается ключевая ценность францисканского братства — умение быть рядом с другим человеком, а не над ним, ощущать себя частью мироздания, а не его центром.

«Франциск — не просто исторически значимый католический святой, — подчёркивает Джон Пеппер. — Для сегодняшнего мира он — надежда на завтра: напоминание о том, как важно сохранять человечность в повседневности и строить отношения на близости, а не на дистанции».

Проект Джона Пеппера предлагает зрителю новый взгляд на францисканскую традицию — не как на закрытый уклад далёкого прошлого, а как на источник смыслов и практик, способных отвечать вызовам современности.

Кирилл Петрин. Кураторский текст

Восемь веков назад, во времена тёмные и отчаянные, Святой Франциск подарил людям надежду на жизнь в любви и в мире с собой и другими. Для него все творения Божии были членами одной семьи с человеком. Он благодарил Бога за всё, им созданное, называя Солнце — Братом, и даже Смерть — Сестрой.

За восемь столетий мир изменился, но стало ли меньше бед и отчаяния? Может ли францисканская идея возродить ту надежду? В поисках ответа Джон Р. Пеппер отправился во францисканский монастырь. Его целью была не документация монашеского бытия, а поиск образов, отражающих чаяния человека XXI века и францисканские ответы на них.

Монастырь кажется местом, куда «уходят», оставляя мир за каменными стенами. Но на фотографиях Пеппера происходит обратное. Открытая дверь ведёт к свету, к холмам, к другим людям. Монастырь оказывается местом, где человек заново учится быть в мире.

Любовь к природе — без сентиментальности и пафоса — выражается через заботу и труд: обрезать дерево, подвязать растение, поправить то, что сломалось. Монахи поднимают длинные жерди, и вслед за их руками взгляд устремляется вверх. Францисканская дуальность: работать с землёй — и одновременно стремиться к Богу. Повседневность никак не препятствует этому устремлению: духовное существует в обычном: в хлебе, работе, разговоре. Монах сидит с газетой или с телефоном, погружённый в новости из того самого мира, от которого монастырь будто бы должен был его оградить, и распятие рядом или священные тексты перед ним ничуть этому не противоречат. Кофейная машина не мешает благодарственной молитве за выпеченный хлеб.

Любовь к ближнему (формула, которая многим кажется пустым штампом) здесь наполняется конкретными смыслами: через совместные переживания — в молитве, в работе, в общении друг с другом или с приходящими людьми; через соприкосновение взглядов, жестов, мыслей; через благоговение перед венцом творения, человеком, через ощущение родства со всем миром и через личное смирение. При этом смирение — не самоуничижение. Монах встаёт на колени, делая себя меньше, чтобы освободить пространство для мира, для Бога, для другого человека.

«Живя, Живи!» — призыв построить другую систему отношений с миром: от обладания — к участию, от господства — к родству, от шума — к вслушиванию, от страха — к благодарности. Серия заканчивается фотографией ребёнка на коленях у матери, будто мы смотрим на алтарный образ с обратной стороны. Ребёнок повернулся к нам с вопросом: какой мир мы оставим ему и как предлагаем в нём жить?

Джон Р. Пеппер. Слово автора

Осенью 2025 года Итальянский Институт культуры в Москве предложил мне подготовить выставку о святом Франциске Ассизском, приуроченную к 800-летию со дня его смерти.

Я согласился. Очень скоро я понял, что предстоящее мне тернистое и полное неожиданностей путешествие изменит мою жизнь — и личную, и профессиональную.

Я размышлял о мире святого Франциска XIII века и о своём собственном веке, со всем его хаосом и неопределённостью. Что значит следовать по стопам святого Франциска сегодня, если его правила жизни были написаны для XIII века? Как они вписываются в наш потребительский, материалистический, гедонистический и воинственный мир? Как дух святого Франциска продолжает жить в этих монахах XXI века?

Я поселился вместе с монахами в монастыре с восьмисотлетней историей, где святой Франциск продиктовал своё последнее завещание. Восемь мужчин из Африки и разных уголков Европы: одним чуть за тридцать, другим — за семьдесят. Каждый пришёл в Орден со своим жизненным опытом.

Все они отказались от личного имущества. Смысл их жизни — заботиться обо всех людях, животных, растениях, обо всём, что создаёт Бог, и обеспечивать их всем необходимым. В этом, по существу, и заключается учение святого Франциска. Первые пять дней я ничего не фотографировал. Я просто жил с ними, следовал их распорядку, молился вместе с ними и дважды в день по сорок пять минут сидел неподвижно в маленькой часовне. Их вера была осязаема. Этот опыт глубоко изменил меня.

Я обнаружил, что дух святого Франциска по-прежнему живёт в этих монахах. Я почувствовал, как он коснулся моей собственной души. Мне необходимо было запечатлеть его в своих фотографиях, в мгновениях их повседневной жизни, чтобы поделиться им с вами.

Неважно, кто мы, во что верим и какое место занимаем в этом мире. Важно понять, что эта «история» — не о «Я» и не о «Мы». Она — о «Других».

Джон Р. Пеппер, Тоди, Италия, 2026

Кураторский текст Кирилла Петрина и слово автора приводятся по экспликации выставки.